Sejarah Jatuhnya Al Quds Yerusalem oleh tentara Salib

Jatuhan Al Quds atau Yerusalem adalah harga yang harus dibayar oleh kaum Muslim untuk melanjutkan perang saudara yang disebabkan oleh visi sejarah Islam Sunni dan Syiah yang bersaing. Perang Salib, yang dideklarasikan pada tahun 996, adalah invasi antar benua melintasi garis depan yang membentang lebih dari 3.000 mil dari Spanyol ke Palestina. Pada saat itu, rumah tangga Islam dibagi menjadi tiga rumah tangga. Turki memperjuangkan Abbasiyah di Baghdad, Fatimiyah di Kairo menguasai Afrika Utara dan Suriah dan Bani Umayyah Spanyol memerintah dari Cordoba. Masing-masing mengklaim sebagai satu-satunya pewaris sah Khilafah.

Latar belakang terjadinya Perang Salib

Peradaban bertabrakan ketika nilai-nilai transendental yang mengaturnya digunakan untuk mendefinisikan identitas. Selama Perang Salib, kepercayaan Kristen bahwa Tuhan itu imanen dalam pribadi Yesus Kristus bertabrakan dengan visi Islam bahwa Tuhan itu transenden. Bagi dunia Kristen semua yang suci dan terhormat diwujudkan dalam Salib Makam Suci di mana Yesus diyakini telah disalibkan. Bagi dunia Islam, yang terbagi meskipun antara Ortodoks dan Fatimiyah, kesatuan Tuhan tidak dapat dikompromikan. Orang Kristen dan Muslim masing-masing menganggap yang lain sebagai kafir dan bersedia membunuh untuk memaksakan merek transendensinya sendiri.

Ibn Al Haytham (Alhazen) Ilmuwan muslim di bidang Optik

Ibn Al Haytham (dikenal di barat sebagai Alhazen) yang dianggap sebagai dokter Muslim terbesar dan salah satu peneliti optik terbesar sepanjang masa. Al Haytham lahir di kota Basra dan berimigrasi ke Mesir pada masa pemerintahan Khalifah Al Hakim. Dia dikutip sebagai astronom, matematikawan dan dokter yang sangat baik serta salah satu komentator terbaik dari karya Galen dan Aristoteles. Dia adalah sarjana kedokteran pertama yang mengajarkan bahwa cahaya “tidak berasal dari mata tetapi sebaliknya masuk ke mata”, dan dengan cara itu mengoreksi pendapat orang Yunani yang salah tentang sifat penglihatan. 

Sejarah biografi Al Kindi ilmuwan Islam serta Sumbangsihnya dalam Islam dan Sains

Abu Yusuf Yaqub Ibn Ishaq al-Kindi, salah satu filsuf dan ilmuwan alam paling terkenal dari zaman klasik Islam, lahir di Kufah pada tahun 800 M di klan al Kindah yang terkenal dari Yaman Selatan. Selama abad ke-5 dan ke – 6 , al Kindah telah menyatukan beberapa suku di bawah naungannya. Setelah kedatangan Islam, beberapa anggota suku ini bermigrasi ke Irak Selatan, di mana mereka menikmati perlindungan dari Khalifah Umayyah dan Abbasiyah. Ayah Al Kindi adalah gubernur Kufah, yang pada saat itu merupakan kota perdagangan yang berkembang pesat, di mana orang-orang dari Persia, Arab, India, dan Cina bertemu untuk berdagang dan bertransaksi. Al Kindi menerima pendidikan awalnya di Kufah.

Sumbangsih Ilmuwan islam dalam ilmu pengetahuan

Selama lebih dari lima ratus tahun, selama era Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad (750 hingga 1258), ilmuwan Muslim memberikan kontribusi mendasar untuk memahami alam dan berusaha mengendalikannya melalui pengetahuan daripada tunduk kepadanya melalui takhayul. Beberapa dari kontribusi ini mengubah cara dasar manusia berhubungan dengan ciptaan Tuhan. Matematika dan sains tidak berkembang dalam ruang hampa. Mereka berkembang dan dibudidayakan oleh kerangka intelektual, yang sangat dipengaruhi oleh keyakinan agama. 

Sejarah Biografi Imam Ja’afar as Shadiq

Imam Ja’afar as Sadiq (700-765 M) adalah ibarat seorang raksasa di antara para ulama besar Islam. Dia adalah Syekh dari Syekh besar, guru dari Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Abu Yazid al Bastami dan Wasim ibn Atta. Keilmuannya meliputi ilmu-ilmu esoterik dan eksoteris,  ilm ul ishara  maupun  ilm ul ibara , ilmu kalam serta ilmu hadits, sunnah, ilmu alam dan ilmu sejarah.

Sejarah ilmu Fiqh dan perkembangan lima mazhab Fiqh

Fiqh adalah dimensi historis Syariah dan mewakili perjuangan Muslim yang terus menerus dan tak henti-hentinya untuk menghayati perintah-perintah ilahi dalam ruang dan waktu. Ini adalah penerapan Syariah yang ketat dan terperinci untuk masalah-masalah yang dihadapi umat manusia saat ia berpartisipasi dalam drama sejarah yang sedang berlangsung. Karena itu mencakup pendekatan, proses, metodologi serta penerapan praktis Syariah . Ini mendefinisikan antarmuka seorang individu dengan dirinya sendiri, keluarganya, masyarakatnya, komunitasnya, serta antarmuka peradaban antara Islam dan agama dan ideologi lain.