Al-Qur’an menganugerahkan kepada manusia kunci-kunci langit dan bumi (“Tidakkah kamu perhatikan, bahwa Allah telah menundukkan bagimu apa yang ada di antara langit dan bumi”, Al-Qur’an, 31:20). Di zaman sejarah mereka, umat Islam menggunakan ini untuk membuka rahasia alam dan menciptakan peradaban yang merupakan karya dunia. Kemudian, mereka melampaui diri mereka sendiri. Mereka mencoba kunci-kunci ini untuk membuka misteri wahyu itu sendiri. Dalam prosesnya, mereka tersandung. Reaksi muncul dan kadang-kadang kekerasan. Kunci dan pintu untuk penyelidikan filosofis ditutup. Mereka yang terlibat dalam ilmu alam terus ditoleransi tetapi hanya di pinggiran masyarakat intelektual. Alam, pada kunjungan, menutup pintunya bagi kaum Muslim. Dan dunia berbagai peradaban lain.
Dorongan awal pemikiran Islam bersifat komprehensif. Ini mencakup Fiqh , kalam , logika, tasawwuf , politik, sosiologi, ilmu pengetahuan dan teknologi. Pendekatan itu sekaligus rasional dan empiris tetapi selalu didasarkan pada paradigma Tauhid yang menyeluruh.
Selama lebih dari lima ratus tahun, selama era Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad (750 hingga 1258), ilmuwan Muslim memberikan kontribusi mendasar untuk memahami alam dan berusaha mengendalikannya melalui pengetahuan daripada tunduk kepadanya melalui takhayul. Beberapa dari kontribusi ini mengubah cara dasar manusia berhubungan dengan ciptaan Tuhan. Matematika dan sains tidak berkembang dalam ruang hampa. Mereka berkembang dan dibudidayakan oleh kerangka intelektual, yang sangat dipengaruhi oleh keyakinan agama.
Paradigma agama mewarnai cara pria dan wanita memandang alam. Misalnya, umat Islam datang dengan konsep ketidakterbatasan karena mereka percaya pada transendensi Ketuhanan dan alam sebagai penyingkapan Kehendak Ilahi yang berkelanjutan. Peradaban, yang percaya pada keterbatasan Yang Ilahi, tidak mungkin muncul dengan konsep ini. Kaum Muslim juga menemukan aljabar karena mereka percaya bahwa banyak pola di alam yang berasal dari prinsip gerakan yang tersirat dalam Kehendak Ilahi untuk memanifestasikan dirinya. Demikian pula, bangsa Maya di Amerika dan Hindu di India secara independen menemukan konsep nol. Orang-orang Hindu melakukannya karena kepercayaan mereka pada siklus kelahiran dan kematian.
Di antara setiap siklus ada momen istirahat (su-na-ya dalam bahasa Sansekerta), yang menjadi sa-fa-ra dalam bahasa Arab dan nol dalam bahasa Inggris. Konsep Maya tentang nol didasarkan pada perubahan siklus musim dan diekspresikan secara implisit dalam pola zigzag suku asli Amerika paling awal, Anasazi, yang dapat dilihat dalam petroglif di barat daya Amerika.
Dalam artikel ini, kami hanya memberikan penghormatan singkat kepada para pemikir Muslim dan ilmuwan yang membuat perbedaan dalam perjalanan peradaban manusia ke depan. Para cendekiawan ini tidak hanya memelihara peradaban Islam tetapi juga menambah sumber pengetahuan manusia dan meneruskan obor ke peradaban lain.
Muhammad bin Musa al Khawarizmi
Muhammad bin Musa al Khawarizmi (w. 840) hidup pada masa kejayaan ilmu pengetahuan Islam pada masa Khalifah Mamun. Dia mengintegrasikan pengetahuan matematika dari Sekolah Yunani dan India dan membuat kontribusi tingkat pertama sendiri. Dia terkenal karena metode analisis matematis regresif yang dunia memberinya penghargaan hingga hari ini dengan menyebut metode ini “algoritma”. Ia dikenal sebagai bapak aljabar. Dia memberikan solusi analitis untuk persamaan kuadrat, mengembangkan fungsi sinus dan tangen trigonometri, menemukan konsep diferensiasi, mengembangkan tabel astronomi, mengerjakan jam dan astrolab, dan merupakan anggota tim yang mengukur derajat busur di sekitar keliling bumi yang diperintahkan oleh Khalifah Mamun.
Ali Ibn Rabbah al Tabari
Ali Ibn Rabbah al Tabari (w. 870), lahir dari orang tua Yahudi, memeluk Islam dan kemudian menjadi salah satu dokter paling terkemuka pada periode klasik. Ensiklopedia kedokteran tujuh jilidnya adalah kumpulan pengetahuan medis terlengkap hingga masanya. Di dalamnya, Al Tabari mencakup prinsip-prinsip medis, anatomi, diet, penyakit berbagai bagian tubuh dan penyebabnya, rasa dan warna, obat-obatan dan obat-obatan dan pengaruh iklim terhadap kesehatan. Dia telah memasukkan diskusi tentang pengobatan Ayurveda (India).
Yaqub Ibn Ishaq al Kindi
Yaqub Ibn Ishaq al Kindi (w. 873) dipekerjakan di istana Mamun dan memberikan kontribusi dasar pada ilmu musik, matematika, kimia, dan astronomi. Seorang Mu’tazilah, ia juga tidak disukai oleh istana Baghdad ketika Al Mutawakkil menjadi Khalifah dan menderita di tangan Asyariat. Yaqub Ibn Ishaq al Kindi menganalisis korespondensi antara frekuensi nada dan nada mereka dan mempelajari sintesis nada untuk menghasilkan harmoni musik. Dia memahami sifat kimia dari unsur-unsur yang berbeda dan memajukan posisi bahwa logam dasar tidak dapat diubah menjadi emas, posisi yang bertentangan dengan para alkemis saat itu. Dia adalah orang pertama yang mempelajari dosis obat yang tepat untuk menyembuhkan penyakit tubuh.
Muhammad Ibn Zakariya al Razi
Muhammad Ibn Zakariya al Razi (w.930) adalah salah satu dokter terbesar abad ke- 10 . Beliau adalah orang pertama yang mengidentifikasi dan membandingkan cacar dan cacar air dan menekankan pentingnya diet dan stres pada kesehatan. Ia membuat kompilasi lengkap pengetahuan medis yang tersedia dari sumber-sumber Yunani dan Muslim. Dia juga seorang ilmuwan terapan, menemukan banyak reaksi kimia, mendokumentasikan sifat-sifat bahan kimia dan mendirikan disiplin ilmu terpisah untuk kimia organik dan anorganik. Dia adalah orang pertama yang memproduksi asam sulfat dan menggunakan pengetahuan kimianya yang luas untuk memformulasi dan mensintesis obat-obatan majemuk. Razi adalah seorang Mu’tazilah dan memegang ruang dan waktu sebagai sebuah kontinum. Seperti kebanyakan Mu’tazilah, dia juga dipandang dengan kecurigaan oleh sesama Muslim seusianya.
Abul Hasan Ali al Masudi
Abul Hasan Ali al Masudi (w. 957) adalah sejarawan empiris Islam pertama. Seorang filsuf Mu’tazilah, ia melayani pengadilan Fatimiyah Kairo, di mana penerimaan ide-ide rasional lebih menguntungkan daripada di Abbasiyah Baghdad. Dia melakukan perjalanan melalui Persia, India, Sri Lanka, Malaya, Cina, Madagaskar, Afrika Timur dan Afrika Utara dan mendokumentasikan pengamatannya tentang wilayah ini dan orang-orangnya dalam dokumenter tiga puluh volume. Dia menambahkan analisis kritis ke dalam proses sejarah dan meramalkan filosof besar Maghrib, Ibn Khaldun, lima ratus tahun.
Abu Ali al Hussain Ibn Sina
Abu Ali al Hussain Ibn Sina (w. 1037), mungkin ilmuwan terbesar Abad Pertengahan, lahir di dekat Bukhara pada tahun 980. Seorang siswa yang brilian, ia menguasai filsafat, kedokteran, matematika dan ilmu-ilmu Al-Qur’an sebelum ia tujuh belas. Kemampuannya segera menarik perhatian para sultan dan amir Seljuk yang bersaing pada saat itu baik untuk kekuasaan politik maupun patronase intelektual.
Ibnu Sina menemukan pekerjaan berturut-turut dengan penguasa Bukhara, Khwarazm, Hamadan dan Isfahan. Ia terkenal di dunia sains karena karya monumentalnya Qanun fi al Tibb , sebuah ensiklopedia dari semua ilmu kedokteran yang dikenal pada masa itu. Qanun _diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan merupakan teks standar di universitas-universitas Eropa selama 600 tahun. Kontribusi aslinya meliputi pengenalan penyakit menular seperti TBC, penyebaran penyakit melalui air dan makanan, hubungan antara kesejahteraan mental dan kesehatan fisik, identifikasi dan katalog obat-obatan medis, identifikasi meningitis, perawatan anak yang sehat dan anatomi manusia.
Selain itu, Ibnu Sina memberikan kontribusi orisinal untuk matematika musik, menemukan kalkulator yang mirip dengan vernier, membuat perangkat yang mirip dengan termometer, bereksperimen dan mengesampingkan kemungkinan transmutasi elemen dan menguraikan konsep gaya, panas, energi dan kecepatan cahaya. Dia juga berusaha untuk mendamaikan metode rasional/empiris dengan perintah Al-Qur’an. Untuk pandangan rasionalisnya, dia juga dipandang oleh orang-orang Muslim di kemudian hari sebagai orang yang sesat. Akibatnya, pengaruhnya lebih terasa di Eropa daripada di Asia dan Afrika.
Abu Raihan al Baruni
Abu Raihan al Baruni (1048) adalah salah satu sejarawan dan ahli geografi Islam terkemuka. Lahir di Khorasan, ia menguasai fisika, matematika, dan kalam sejak usia dini. Segera dia menarik perhatian Sultan Mahmud dari Ghazna, yang membawakan Baruni dalam kampanyenya ke India.
Al Baruni, seorang pengamat yang jeli, mempelajari matematika, agama, filsafat dan sosiologi umat Hindu dan mencatatnya dalam karya klasiknya, Kitab al Hind .
Hampir semua pengetahuan kita tentang India abad pertengahan datang kepada kita dari tulisan-tulisan sarjana ini. Sekembalinya dari India, ia menulis Qanun e Masoodi . -nya, di mana ia menggabungkan matematika India dengan matematika Yunani. Dia membahas sistem numerik India dan menunjukkan kegunaan desimal. Beliau adalah penemu metode empiris dalam astronomi dan bersikeras memverifikasi pergerakan bintang melalui pengamatan. Ia membahas rotasi bumi dan menghitung dengan benar garis lintang dan garis bujur dari beberapa kota penting. Dia melakukan pengamatan pada kecepatan relatif suara dan cahaya dan menerapkan prinsip hidrodinamika untuk mentransfer air antar sumur. Dalam buku selanjutnya, Kitab al Saidana , ia menggabungkan pengobatan Ayurveda India dengan pengobatan Arab yang dikenal.
Giyasuddin Abdul Fateh Omar al Khayyam
Giyasuddin Abdul Fateh Omar al Khayyam (w. 1123) lahir di Nishapur di Khorasan. Dia melakukan perjalanan ke dan belajar di pusat-pusat pembelajaran terkenal di Timur Islam, termasuk Nishapur, Samarqand, Bukhara dan Isfahan. Salah satu matematikawan dan astronom terbesar seusianya, kontribusi abadinya adalah kompilasi kalender Jalalia, yang digunakan di dunia Islam hingga beberapa tahun terakhir. Ini lebih akurat daripada kalender Gregorian yang digunakan di dunia modern. Dia belajar dan menawarkan solusi untuk persamaan derajat ketiga menggunakan pendekatan aljabar dan geometris. Omar Khayyam adalah orang yang mengembangkan ekspansi binomial dan merumuskan teorema binomial. Dia melakukan eksperimen pada berat relatif bahan dan mengukur berat jenis beberapa elemen dengan benar.abad ke- . Rubaiyat menggambarkan kepekaan yang luar biasa dari kecerdasannya yang tajam serta spiritualitas tasawwuf Islam.
Abu Abdallah Muhammad al Idrisi
Abu Abdallah Muhammad al Idrisi (w. 1166) adalah seorang Spanyol dan belajar di Cordoba dan Seville. Dia hidup pada saat serangan Tentara Salib terhadap wilayah Muslim di Palestina, Afrika Utara dan Spanyol berada di puncaknya.
Tentara Salib membawa orang Latin ke dalam kontak dengan peradaban Muslim yang lebih maju. Secara khusus, Sisilia dan Italia selatan baru saja berpindah tangan dari Muslim ke Kristen. Pengetahuan bahasa Arab sangat dibutuhkan. Roger II, Raja Sisilia, menjangkau dan mempekerjakan beberapa ilmuwan Muslim terkemuka saat itu.
Al Idrisi adalah salah satunya. Untuk alasan ini, ia memenangkan ketidaksenangan umat Islam kontemporer yang percaya bahwa Al Idrisi memberi kenyamanan kepada musuh. Al Idrisi terkenal karena kontribusinya pada geografi. Dia mengumpulkan semua informasi yang diketahui tentang Asia, Eropa dan Afrika Utara dan menghasilkan peta, yang dianggap sebagai standar selama berabad-abad. Selain itu, ia adalah pengamat yang tajam terhadap manusia dan habitatnya termasuk tumbuhan, hewan, dan iklim. Dia mempelajari tanaman untuk aplikasi medis mereka, mengumpulkan data dari Yunani, India, Persia dan Afrika dan ditambahkan ke pengobatan penyakit menggunakan obat-obatan alami.
Abul Walid Muhammad Ibn Rusyd
Abul Walid Muhammad Ibn Rusyd (w. 1198) adalah filsuf terbesar dunia yang dikenal sejak Aristoteles. Lahir dalam keluarga ilmiah Spanyol, ia belajar di bawah master zaman dan memiliki akses ke perpustakaan yang luas di Cordoba.
Spanyol berada dalam kekacauan dan Ibn Rusyd menemukan pekerjaan dengan Abu Yaqub, penguasa Maroko. Beberapa pandangan rasionalis Ibn Rusyd, bagaimanapun, memenangkan ketidaksenangan dermawannya. Buku-bukunya dibakar dan dia diusir dari pengadilan.
Dunia mengenal Ibn Rusyd karena komentarnya tentang Aristoteles. Ini ditulis pada tiga tingkatan: ringkasan singkat, paparan menengah dan komentar rinci. Karya-karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan merupakan kontributor utama transmisi pemikiran rasional ke Barat. Muslim Timur, yang terguncang karena reaksi terhadap beberapa ide Mu’tazilah, membelakangi Ibnu Rusyd. Pria hebat ini malah dikenal di dunia Muslim karena karyanyaTahafuz al Tahafuz (Penolakan yang Ditolak), dialektika atas karya Al Ghazzali Tahafuz al Filasafa (Penolakan Filsafat). Upaya Ibn Rusyd untuk menghidupkan kembali penyelidikan filosofis dan ilmiah dalam pikiran Muslim tidak berhasil dan Islam menemukan kekuatannya serta pelipur laranya dalam spiritualitas dan tasawwuf . Selain filsafat, Ibnu Rusyd menulis dua puluh buku tentang kedokteran dan memberikan kontribusi besar bagi ilmu musik.
Nasir Uddin al Tusi
Nasir Uddin al Tusi (w. 1274) memberikan kontribusi utamanya di bawah penjajah Mongol Hulagu Khan. Atas perintah Il-Khan, ia mendirikan observatorium besar di Maragha. Dia adalah penemu gimbal dua sumbu, yang dia gunakan secara luas dalam studi trigonometri bola dan mekanika langit. Tabel astronominya menjadi bahan referensi standar di Eropa dan Cina hingga abad ke- 15 . Al Tusi juga seorang filosof, mutakallim dan tabib. Terkenal sebagai astronom dan matematikawan terapan, ia mencatat sejarah dunia melalui bukunya Aqlaq e Nasiri , sebuah eksposisi etika Islam. Aqlaq _memiliki dampak besar pada Mogul Besar India dan Pakistan dan merupakan dasar bagi pemerintahan Mogul di istana Akbar, Jehangir dan Shah Jehan pada abad ke-16 dan ke – 17 .
Mu’ammar Sinan
Mu’ammar Sinan (w. 1588), salah satu arsitek dan insinyur paling terkenal di dunia, mengingatkan kita bahwa “zaman keemasan Islam” tidak binasa dengan jatuhnya Baghdad pada 1258 tetapi masih hidup dan sehat sampai abad ke-17 .abad.
Sinan lahir di Keysari pada tahun 1494. Direkrut menjadi korps Janissari Ottoman pada usia empat belas tahun, ia belajar di sekolah istana di Istanbul sebagai magang teknik. Penugasan awalnya sebagai seorang insinyur yang melekat pada tentara membawanya dengan kampanye Ottoman menuju Wina di Barat dan Baghdad di Timur.
Sinan muda memiliki kesempatan untuk mempelajari tidak hanya arsitektur Bizantium dan Seljuk di Anatolia asalnya, tetapi juga arsitektur kompleks masjid-madrasah di Persia dan Katedral di Barat Latin. Melayani berturut-turut di bawah tiga sultan Ottoman yang perkasa, Selim I, Sulaiman the Magnificent dan Selim III, ia menunjukkan kecemerlangannya sebagai seorang insinyur dalam membangun jembatan dan pekerjaan sipil dan dipromosikan ke posisi Kepala Arsitek Kekaisaran pada tahun 1537.
Sinan dikreditkan dengan pembangunan 400 kompleks arsitektur di negeri-negeri yang jauh seperti Yaman dan Bosnia. Desainnya berkisar pada konsepKulliye yang merupakan kombinasi dari masjid, madrasah, rumah sakit dan zawiya. Yang paling terkenal dari monumen yang ada adalah kompleks Selimeye di Edirne, kompleks Sulaimaniya dan kompleks Shehzade di Istanbul. Cakrawala Istanbul modern tidak akan sama tanpa kontribusi dari pria brilian ini.