Alauddin Abul-Hasan Ali ibn Abu Hazm al-Kurashi ad-Dimashki, yang di kenal sebagai Ibn al-Nafis (1210-1288) adalah salah satu ilmuwan medis terbesar di dunia abad pertengahan. Arah utama penelitiannya berkaitan dengan peredaran darah, lebih tepatnya peredaran darah dalam tubuh manusia.
Sebelum Ibn al-Nafis, studi ini di lakukan oleh Hippocrates , Galen , dan Aristoteles . Misalnya, Hippocrates percaya bahwa di dalam jantung , darah di dinginkan atau dipanaskan oleh udara yang masuk melalui trakea. Dokter Yunani lainnya , Erasistratus , percaya bahwa udara terkandung di dalam arteri. Di dalam hati , udara ini , menurutnya, berubah menjadi “kekuatan hidup” yang memberi kehidupan bagi seluruh organisme. Sekarang teori-teori ini tampaknya menjadi sesuatu dari kategori fiksi ilmiah, tetapi kemudian di agnosis pasien di dasarkan pada mereka, yang sering menyebabkan kematian.
Lingkaran kecil sirkulasi darah menurut ilmu jantung
Ibn al-Nafis melakukan pekerjaan yang hebat, mempelajari karya semua pendahulu, dan menyarankan agar darah di berbagai bilik jantung tidak bercampur dan tidak bergerak melalui pori-pori, seperti yang diklaim Galen. Sebaliknya, darah hanya melewati jantung dan mengalir ke sirkulasi sistemik atau paru. Darah dari ventrikel kanan, menurut teori Ibn al-Nafis, mengalir ke paru-paru untuk bercampur dengan udara , yang memiliki pori-pori khusus di pembuluh paru-paru. Penemuan ini hanya memiliki dasar teoretis, dan karena itu untuk waktu yang lama tetap tersedia hanya untuk kalangan ilmuwan yang sempit.
Ibn al-Nafis juga menggambarkan struktur paru-paru dan menemukan arteri koroner yang memberi makan jantung (sebelum itu; di yakini bahwa jantung di suplai dengan darah yang melewati ruang jantung). Setelah 300 tahun, dokter Spanyol , naturalis Miguel Serveto menggambarkan sirkulasi paru. Tapi kebetulan tekstual langsung dalam deskripsi Serveto dan Ibn al-Nafis memungkinkan kita untuk berasumsi; bahwa Serveto akrab dengan teks pendahulunya yang berbahasa Arab.
Adapun nasib Miguel Sevreto, pada tahun 1553 ia di bakar di depan umum karena pandangan sesat. Filsuf, dokter , dan naturalis Spanyol di tuduh; “menyangkal Trinitas dan mendistorsi peran Kristus; yang di tegaskan oleh teori-teori yang di tetapkan dalam karyanya; On the Errors of the Trinity dan Two Books of Dialogues on the Trinity . Banyak dari tulisannya yang terkenal selama Renaissance .
Jadi, Realdo Colombo menerbitkan sebuah karya di mana ia mendukung teori sirkulasi paru dan teori bahwa kerja jantung menyebabkan denyut arteri . Ini praktis mengulangi teori yang dinyatakan dalam The Commentary on the Anatomy of the Canon .
Karya Ibn al-Nafis tentang jantung
Namun penemuan sirkulasi paru bukan satu-satunya kontribusi Ibn al-Nafis untuk pengobatan . Komentar tentang Anatomi Kanon , yang ditulis olehnya berdasarkan penelitian teoretis dan praktis selama bertahun-tahun, berisi banyak penemuan anatomi. Ini adalah deskripsi rinci tentang fungsi organ tubuh dan penyakitnya, deskripsi penyebab penyakit dan metode pengobatannya. Buku ini dianggap sebagai salah satu karya kedokteran terpenting yang mendasari perkembangan kedokteran di zaman modern ini .
Ibn al-Nafis memiliki banyak karya dan tulisan lainnya, salah satunya adalah Buku Komprehensif Seni Kedokteran . Naskah ini dianggap sebagai ensiklopedia medis satu orang terbesar dalam sejarah . Ilmuwan bekerja keras untuk itu selama bertahun-tahun sampai kematiannya , total volume drafnya berjumlah 300 volume, hanya 80 yang berhasil ia tulis ulang dengan bersih.
Ibn al-Nafis meninggal pada tahun 1288 di Kairo pada usia 75 tahun.
PS Ada satu detail lagi. Selain karya-karya ilmiah yang mendalam, ia juga menulis sebuah novel ironis; yang di terbitkan di Barat dengan judul Theologus Autodidactus (“Teolog Otodidak”). Ini semacam novel fiksi ilmiah pertama .
Karakter utama novel ini adalah Camille, yang tumbuh dan tinggal di sebuah gua di pulau terpencil. Dia kemudian berhubungan dengan orang lain ketika mereka terdampar di dekat pulaunya. Orang – orang ini membawanya ke dunia yang beradab. Plotnya mencakup cerita Camille yang akan datang dan memasukkan unsur-unsur fiksi ilmiah saat cerita mencapai klimaksnya dalam bentuk Akhir Dunia yang apokaliptik .
Aynur Safin
Sumber: “As-salam” – surat kabar