dinasti abbasyiah

Dinasti Abbasiyah : Sejarah Awal berdirinya, Masa Keemasan dan Masa Kehancuran

Share untuk Dakwah :

Dinasti Abbasiyah adalah dinasti Arab yang awalnya memerintah sebagian besar kerajaan Islam (kecuali beberapa bagian barat) setelah mengambil alih kekhalifahan pada tahun 750 M, kemudian kerajaan mereka terpecah-pecah, namun, mereka mempertahankan supremasi spiritual sebagai khalifah sampai 1258 M. Mereka mengambil gelar kekhalifahan setelah menggulingkan Dinasti Umayyah yang berkuasa , karenanya menjabat sebagai dinasti kedua yang menjabat sebagai Khilafah (632-1924 M, sebentar-sebentar).

Pada saat Perang Salib (1195-1291 M), mereka hanyalah bayangan masa lalu mereka. Pada 1258 M, kekuasaan mereka berakhir setelah bangsa Mongol menghancurkan Baghdad. Serangkaian “khalifah bayangan” berlanjut di bawah kekuasaan Kesultanan Mamluk Mesir (1250-1517 M). Pada tahun 1517 M, dengan penaklukan Kesultanan Mamluk oleh Sultan Selim I dari Kesultanan Utsmaniyah (1299-1924 M), gelar tersebut secara resmi dialihkan kepada orang Turki, meskipun mereka telah mengklaimnya jauh sebelum waktu itu. Dengan meninggalnya Abbasiyah era supremasi Arab atas Islam .

Pendahuluan

Lembaga kekhalifahan diawali pada 632 M setelah wafatnya Nabi  Muhammad (570-632 M). Di mata Muslim Sunni, empat penguasa pertama adalah bagian dari Kekhalifahan Rashidun (632-661 M, khalifah yang dibimbing dengan benar), tetapi Muslim Syiah mendiskreditkan tiga yang pertama sebagai perampas takhta yang sah dari ‘Ahl al-Bayt ‘ – rumah tangga Nabi – mereka hanya menganggap yang keempat, Ali (memerintah 656-661 M, sepupu dan menantu Nabi ), sebagai pemimpin spiritual atau imam mereka (yang pertama dari rangkaian panjang ). Setelah pembunuhan Ali pada 661 M, terjadi pergeseran ke monarki absolut dalam sejarah Islam, yang diwujudkan oleh Dinasti Umayyah (661-750 M).ABBASIYAH MENGANGKAT SLOGAN MEMBERIKAN ‘AHL AL-BAYT’ HAK MEREKA – TAHTA khalifah.

Bani Umayyah pada umumnya adalah administrator yang sangat baik dan menjaga kerajaan tetap terkendali melalui campuran politik yang kuat dan kekuatan militer yang brutal. Namun, satu masalah yang gagal mereka kendalikan dan malah membantu memperkuat adalah keterasingan berbagai faksi Arab dan non-Arab, terutama: Syiah dan Persia. Selain itu, pada akhir era mereka, lingkaran dalam keluarga penguasa telah jatuh; persatuan mereka hancur dan cengkeraman mereka di kekaisaran mengendur. Penguasa terakhir Umayyah, Marwan II (memerintah 747-750 M) kemudian menghadapi kebencian dan keluhan rakyatnya yang tertahan dalam manifestasi pemberontakan terbuka.

Revolusi Dinasti Abbasiyah

Abbas ibn Abd al-Muttalib (lc 568-653 M) adalah salah satu paman termuda nabi Muhammad , dan hubungan ini mengilhami revolusi eponymous yang dipimpin oleh keturunannya. Abbasiyah mengangkat slogan memberikan ‘Ahl al-Bayt’ hak mereka – tahta khalifah. Hal yang menarik dalam hal ini adalah bahwa para pemberontak tidak pernah secara spesifik menjelaskan apa yang mereka maksud dengan ‘Ahl al-Bayt’; Muslim Syiah menyebut keluarga Ali dengan nama ini, sedangkan Abbasiyah menyebut diri mereka seperti itu.

Kaligrafi Abbas bin Abd al-Muttalib
Kaligrafi Abbas bin Abd al-Muttalib
ا (CC BY-SA)

Dalang plot ini adalah seorang pria misterius bernama Abu Muslim (w. 755 M). Detail pria ini tidak dapat kita ketahui; apa yang kita tahu adalah bahwa dia memukul paku terakhir di peti mati supremasi Umayyah dan meletakkan dasar pemerintahan Abbasiyah melalui skema yang direncanakan dengan cermat dan manuver politik yang cerdik.

khalifah Marwan segera dibawa keluar dari tangguh karena ia dibutuhkan untuk mempertahankan wilayahnya; tetapi sudah terlambat, gerakan bawah tanah sampai sekarang telah mendapatkan momentum dan pada 750 M, revolusi Abbasiyah mencapai klimaksnya. Dalam keadaan putus asa, khalifah memerintahkan penangkapan pemimpin klan Abbasiyah, Ibrahim; dia dibunuh dengan darah dingin. Adik laki-lakinya, Abu Abbas kemudian bertanggung jawab atas gerakan tersebut dan bersumpah akan membalasnya dengan hukuman yang paling berat.

Sebagian besar pasukan Abbasiyah, di bawah komando Abu Abbas, bertemu dengan tentara Marwan di dekat sungai Greater Zab (750 M) dan menang saat tentara khalifah melarikan diri dari medan pertempuran dalam kepanikan. Marwan, yang melarikan diri ke Mesir untuk mengumpulkan pasukannya dari wilayah barat, ditemukan dan dibunuh. Abu Abbas as-Saffah – “yang haus darah” (memerintah 750-754 M) kemudian dinyatakan sebagai khalifah di Kufah; kaum Syi’ah terlambat menyadari bahwa emosi dan cinta mereka terhadap keturunan Ali telah digunakan untuk tujuan Bani Abbasiyah.

Awal Pemerintahan Dinasti Abbasiyah

Setelah kemenangannya di Zab, as-Saffah segera mengerahkan sebagian besar pasukannya ke Asia Tengah untuk menghentikan ekspansi Dinasti Tang Cina – kemajuan mereka terhambat pada pertempuran Talas (751 M) ketika kaum Muslim menyerang mereka dengan keputusan yang menentukan. mengalahkan. Tetapi hubungan baik segera menyusul setelah episode singkat kekerasan ini, mengantarkan era baru dalam sejarah Islam karena, alih-alih ekspansi, Abbasiyah memutuskan untuk memperluas dan mengamankan apa yang telah mereka miliki.

As-Saffah Diproklamirkan Sebagai Khalifah
As-Saffah Diproklamirkan Sebagai khalifah

As-Saffah melakukan pembalasan terhadap Bani Umayyah – baik yang hidup maupun yang mati. Kuburan Umayyah di Suriah digali dan sisa-sisa mereka dirobek dan dibakar, dan semua anggota laki-laki yang masih hidup dibantai. Mereka yang bersembunyi untuk melarikan diri dari nasib yang begitu mengerikan dibujuk dengan undangan makan malam dan janji keselamatan dan rekonsiliasi, hanya untuk dibunuh dengan kejam di depan mata partai yang berkuasa, yang anggotanya terus berpesta acuh tak acuh terhadap erangan kematian mereka. korban.

Hanya seorang anak muda bernama Abd al-Rahman I yang lolos dari pembantaian ini dan berlari melintasi wilayah Abbasiyah ke Spanyol, di mana ia mendirikan Emirat Cordoba pada tahun 756 M. Abu Abbas as-Saffah meninggal hanya empat tahun setelah menjabat; tongkat kerajaan kemudian diambil oleh adiknya Ja’afar, bergelar al-Mansur (“orang yang menang”, m. 754-775 M). Tren mengadopsi gelar inspiratif ini dilanjutkan oleh penguasa Abbasiyah kemudian.

READ  Harun Ar Rasyid khalifah ketiga dari dinasti Abbasiyah

Al-Mansur & Bagdad

Satu hal yang selama ini kurang dimiliki oleh Abbasiyah adalah ibu kota mereka sendiri. Bulan Sabit Subur telah menjadi tempat yang berharga dalam sejarah manusia sejak dahulu kala, dan di sanalah al-Mansur menugaskan penciptaan ibu kota baru di dekat Sungai Tigris – Bagdad, sebuah kota metropolis ramai yang merendahkan semua kota Eropa saat itu di setiap standar.

Rencana Kota Abad Pertengahan Baghdad
Rencana Kota Abad Pertengahan Baghdad

Al-Mansur, seperti saudaranya, melakukan kekejaman yang parah – kali ini murka keluarga Abbas dilancarkan pada keturunan Ali. Berpikir bahwa mereka menghasut rencana untuk melawannya, dia memprovokasi mereka untuk memberontak dan kemudian menghancurkan pemberontakan (762-763 M) dengan sangat kejam. Abu Muslim (w. 755 M), orang yang bertanggung jawab untuk mendirikan Dinasti Abbasiyah , juga menjadi sasarannya, karena kekuasaannya yang meningkat; tubuh penerima manfaat rumahnya yang dimutilasi dibuang begitu saja di Sungai Tigris.

Kekejaman as-Saffah dan al-Mansur terhadap lawan-lawan mereka melampaui semua batas kemanusiaan – orang-orang yang sampai sekarang merasa bahwa Bani Umayyah adalah makhluk setan yang akan menyalakan api neraka, sekarang merasa bersimpati kepada keluarga. Al-Mansur adalah seorang diplomat yang kuat, dan dalam arti sebenarnya, pendiri dinasti yang sebenarnya, tetapi sifatnya yang tidak manusiawi menutupi pencapaiannya.

Al-Mahdi & Anak-anaknya

Sangat murah hati dan sangat saleh, al-Mahdi (775-785 M) ternyata menjadi orang yang sangat berbeda dibandingkan dengan ayahnya al-Mansur – meskipun musuh-musuhnya tidak pernah terhindar di medan perang, kemurahan hatinya kepada rakyatnya tidak mengenal batas. . Dia mengambil semua langkah dalam kekuatannya untuk membalikkan kesalahan ayahnya terhadap Alids, dia membebaskan tawanan mereka dengan bermartabat dan menghujani mereka dengan kekayaannya sebagai kompensasi atas kerugian mereka. Al-Khayzuran (w. 789 M), cinta dalam hidupnya, adalah seorang gadis budak, yang dia bebaskan dan diangkat ke status ratu.

Namun, khalifah tidak pernah bisa dianggap enteng; Serangan Bizantium ke wilayah Muslim disambut dengan tanggapan keras dari penguasa. Hubungan Arab-Bizantium dimulai dengan buruk ketika seorang utusan Muslim yang dikirim oleh Nabi sendiri dibunuh dengan darah dingin dan, setelah pembunuhan ini, permusuhan meletus. Meskipun awalnya tidak membuahkan hasil, perang ini membawa banyak tanah dan kekayaan untuk kekhalifahan Rashidun di kemudian hari. Selain itu, karena penduduk lokal dari tanah yang baru ditaklukkan ini sebagian besar adalah Koptik, mereka lebih menyukai pemerintahan Muslim dan, pada kenyataannya, bahkan membantu penguasa baru mereka melawan Bizantium (yang dulu menganiaya yang pertama). Pada masa Abbasiyah, status quo dipegang teguh, satu-satunya milik timur Bizantium adalah Anatolia .tapi berkali-kali penguasa yang berbeda mencoba untuk mendorong batas-batas mereka lebih jauh melalui wilayah Abbasiyah. Rencana mereka secara konsisten digagalkan, dan sebagai hukuman, upeti berat dicabut dari mereka.

Dinar Emas Al-Mahdi
Dinar Emas Al-Mahdi

Pada 782 M, al-Mahdi mengirim putranya, calon Harun al-Rashid, untuk menghukum pasukan Permaisuri Irene (memerintah 780-790 M). Dihadapkan dengan kemunduran yang menghancurkan di lapangan, dan ketakutan di benteng mereka, Bizantium terpaksa menyetujui penyelesaian damai. Khalifah, bagaimanapun, tidak hidup lama untuk menikmati keberhasilannya; dia diracuni oleh selirnya dan digantikan oleh putra sulungnya: al-Hadi (memerintah 785-786 M), yang kemudian diikuti oleh Harun, putra lainnya oleh Al-Khayzuran.

Namun Al-Hadi tidak merasa terikat dengan perjanjian ayahnya dan secara terbuka mengungkapkan rencananya untuk mewariskan kursi itu kepada putra-putranya. Dia juga membenci pengaruh mendalam ibunya di antara para menteri dan melakukan semua yang dia bisa untuk melemahkan otoritasnya (beberapa bahkan mengklaim bahwa dia berusaha meracuninya). Namun, seperti sudah ditakdirkan, penguasa muda itu meninggal di masa mudanya. Meskipun beberapa orang mengklaim bahwa dia mengidap penyakit yang tidak dapat disembuhkan, yang lain merasa bahwa kematiannya pada saat yang sangat penting itu terlalu tepat bagi begitu banyak orang untuk menjadi suatu kebetulan. Keadaan seputar kepergiannya dari tempat tinggalnya di dunia adalah masalah perdebatan dan spekulasi yang tak henti-hentinya.

Masa Keemasan Dinasti Abbasiyah

khalifah Harun al-Rasyid (memerintah 786-809 M) adalah penguasa paling terkemuka dari Dinasti Abbasiyah, bahkan dilucuti status legendarisnya dalam cerita dan dongeng, pria yang sebenarnya masih memiliki kepribadian yang tak tertandingi. Dia adalah pelindung seni dan pembelajaran dan berharap agar umat Islam memimpin dunia dalam hal ini. Perpustakaan Agung Bagdad, Bayt al Hikma (Rumah Kebijaksanaan), didirikan untuk melayani tujuan khusus ini. Di sini, karya-karya klasik Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan, pada waktunya, karya-karya ini memang menjadi bahan bakar bagi para pemikir terbesar Eropa untuk melahirkan kembali dunia: Renaisans.

Harun al-Rasyid
Harun al-Rasyid

Pemerintahannya menandai dimulainya zaman keemasan pembelajaran; meskipun Harun sendiri tidak tertarik untuk mengelola negara, dia memastikan bahwa tugas yang begitu sulit diberikan kepada orang-orang yang paling berbakat dan jujur. Tidak hanya pemerintahnya membuat kemajuan besar dalam administrasi tetapi dia juga menunjukkan kompetensi yang besar dalam pertempuran. Sama seperti pada masa ayahnya, Bizantium sekali lagi melanggar perjanjian damai dan menyerbu wilayah Muslim pada tahun 806 M. Setelah membaca surat yang menghina kaisar Bizantium Nikephoros I (memerintah 802-811 M), Harun sangat marah dan menjawab sebagai berikut:

”Dari Harun, panglima kaum beriman, hingga Nicephorus, anjing seorang Romawi . Sesungguhnya aku telah membaca suratmu; jawabannya engkau, lihatlah tidak mendengar (tetapi melihat sebagai gantinya)!” (Ali, 247)

khalifah segera membuat persiapan, mengambil alih sendiri medan perang dan memberikan kekalahan yang mengerikan kepada musuh-musuhnya sehingga mereka terpaksa menerima persyaratan perdamaian yang lebih memalukan lagi.TANPA SEPENGETAHUANNYA, KERAJAAN HARUN TELAH MEMULAI PERJALANAN PANJANG DISINTEGRASI.

Pada masa pemerintahan Harun juga terjadi perubahan besar dalam dinamika kekuasaan: sampai sekarang para khalifah memegang supremasi tunggal atas seluruh wilayah Islam. Tapi provinsi barat Ifriqya adalah tanah yang mahal untuk dikuasai, penduduk setempat memberontak dan sering mengabaikan otoritas khalifah. Pada saat inilah seorang negarawan terkemuka: Ibrahim ibn Aghlab mendekati khalifah dengan sebuah solusi – dia meminta wilayah itu diberikan sebagai kerajaan kepadanya dan keluarganya dan sebagai imbalannya berjanji tidak hanya bersumpah setia kepadanya sebagai rajanya. tetapi juga untuk membayar upeti tahunan tetap kepadanya; karenanya Aghlabids (800-909 M) Ifriqya muncul dalam catatan sejarah. Tanpa sepengetahuannya, kerajaan Harun telah memulai perjalanan panjang disintegrasi.

Tantangan sebenarnya bagi Harun datang dari keluarganya: ia harus merumuskan rencana suksesi. Dua putranya yang paling menonjol adalah al-Amin dan al-Ma’mun; Harun ingin menyerahkan tahta kepada al-Amin (memerintah 809-813 M) tetapi wilayah itu harus dibagi antara dua bersaudara: al-Ma’mun akan memerintah wilayahnya sebagai subjek khalifah dan ahli waris. Namun, rencana ini ditakdirkan untuk gagal.

Dinar Emas Al-Amin
Dinar Emas Al-Amin

Setelah kematian Harun, perang saudara pecah di antara putra-putranya dan meluas ke seluruh wilayah dalam keadaan kacau-balau setelahnya, oleh karena itu perang saudara ini disebut Fitna Keempat atau perang saudara besar Abbasiyah (811-819 M; provinsial). gejolak berlangsung sampai 830-an CE). Awalnya memegang tangan atas, al-Amin segera mulai menderita kerugian besar di lapangan dan kota Baghdad berdiri sebagai satu-satunya benteng pemerintahannya. Setelah pengepungan yang berkepanjangan dari pasukan al-Ma’mun, khalifah memutuskan untuk menyerah. Di penangkaran, al-Amin dibunuh dengan kejam oleh beberapa tentara Persia yang nakal; beberapa orang mengatakan bahwa al-Ma’mun benar-benar berduka atas pembunuhan saudaranya dan, untuk menebus kehilangannya, dia mengadopsi anak-anaknya sebagai miliknya dan segera menghukum para pelakunya.

khalifah al-Ma’mun (memerintah 813-833 M) kemudian memegang kendali, dan meskipun zaman keemasan Islam mencapai puncaknya, itu akan segera berakhir. Perang dengan saudara laki-lakinya telah berakhir, tetapi akan memakan waktu lebih dari satu dekade agar debu mengendap dan dunia menjadi tenang. Kecintaan Al-Ma’mun pada seni dan pembelajaran bahkan melebihi ayahnya, tetapi keputusannya untuk merasionalisasi masyarakatnya, bertentangan dengan keyakinan dasar penduduk Muslimnya (seperti berdebat bahwa Quran dapat ditulis ulang/diubah) menyebabkan dia jatuh. dari dukungan banyak sejarawan Islam.

Kehilangan Otoritas

Setelah kematian al-Ma’mun, Bani Abbasiyah memasuki periode kemerosotan moral dan temporal yang berkepanjangan. Penerus langsung Ma’mun gagal menjalankan tanggung jawab besar yang dibebankan kepada mereka; al-Mu’tasim (memerintah 833-842 M) dan al-Wathik (memerintah 842-847 M) membiarkan pengawal pribadi Turki mereka memperluas pengaruh mereka atas pengadilan. Paku terakhir di peti mati dominasi Abbasiyah dipukul ketika al-Mutawakkil (memerintah 847-861 M) dibunuh sebagai bagian dari kudeta pengadilan yang dihasut oleh Turki. Meskipun al-Mutawakkil adalah orang yang terkenal buruk dan telah dijuluki sebagai ” Nero orang Arab”, pembunuhannya memberi orang Turki kekuasaan yang belum pernah terjadi sebelumnya atas putranya al-Muntasir (memerintah 861-862 M), yang telah ditempatkan di tahta sebagai boneka. Nasibnya, penguasa muda itu meninggal tak lama kemudian.

Pada 909 M, saingan radikal Syiah (anti-) Khilafah muncul dalam perwujudan Fatimiyah, keturunan Fatima, putri Nabi. Mereka menghabisi Aghlabids yang telah berutang kesetiaan mereka ke Baghdad dan mulai memperluas kekuasaan mereka. Akhirnya, Fatimiyah memperluas kendali mereka atas Mesir dan bahkan wilayah Hijaz yang mencakup kota Mekah dan Madinah; khotbah mereka dibacakan di situs-situs Islam yang paling suci. Pada 929 M, Imarah Umayyah di Cordoba juga mendeklarasikan dirinya sebagai kekhalifahan.

Ekspansi Khilafah Fatimiyah
Wilayah Ekspansi Khilafah Fatimiyah

Tetapi penghinaan terbesar bagi keluarga Abbas, yang adalah Sunni sendiri, datang dalam bentuk faksi Syiah lain: Buyid. Ali ibn Buya (lc 891-949 M) adalah pendiri dinasti Syiah yang berbasis di Iran, yang pada tahun 945 M, merebut ibu kota Abbasiyah di Baghdad. Untuk Abbasiyah, satu-satunya perubahan adalah partai menarik tali mereka dan, terlebih lagi, wilayah mereka pecah karena penguasa lokal yang berbeda mendeklarasikan kemerdekaan dalam acara bola salju.

Dalam pengulangan klasik klise sejarah, penjajah dari stepa Asia Tengah datang untuk menghancurkan Buyid. Orang-orang Turki Seljuk, yang baru-baru ini menerima Islam versi Sunni (walaupun mereka mempertahankan banyak fitur pra-Islam) menyapu tanah yang sangat luas, mulai dari Asia Tengah hingga Anatolia, dan pada tahun 1055 M, Tughril Beg – putra Sultan Seljuk – merebut Bagdad; Buyid diusir dari ibu kota, tetapi para khalifah hanya berpindah dari satu dalang ke dalang berikutnya.

Fragmentasi Kekaisaran Abbasiyah (891-892 M)
Fragmentasi Kekaisaran Abbasiyah (891-892 M)

Perang Salib

Saat abad ke-11 M berlangsung, Seljuk tampak menjadi raksasa yang tak terhentikan, tetapi ketika semakin dekat, mereka tidak lagi menjadi kekuatan yang kuat dan tangguh seperti dulu. Ketika bangsawan Eropa pertama kali tiba di tanah Suci pada 1096 M, Seljuk terpecah-pecah dan tidak ada negara untuk melawan. Bani Abbasiyah, meskipun secara nominal adalah pemimpin umat Islam (komunitas), adalah penonton yang malang dan Seljuk hanya menyingkir dari perang.

Keadaan luhur di Mesir (Fatimiyah) dan tanah Suci (Tentara Salib) segera dibalikkan oleh satu orang, Saladin atau Salahuddin , dan satu panji perang, Jihad . Saladin (l. 1137-1193 M) adalah seorang pemimpin revivalis Sunni; dia menjadi terkenal di Mesir pada tahun 1169 M, menghapus dominasi Fatimiyah pada tahun 1171 M, dan membawa tanah bekas Fatimiyah di bawah kekuasaan Abbasiyah. Dia menghidupkan kembali perjuangan Muslim di tanah Suci dan mendedikasikan seluruh hidupnya untuk perang suci Islam melawan Tentara Salib dan sekutu mereka. Pada 1187 M, ia mencetak kemenangan besar di Pertempuran Hattin, di mana sebagian besar kekuatan Latin dikalahkan. Bahkan setelah kematiannya, Tentara Salib tidak pernah mendapatkan kembali kekuatan aslinya, dan akhirnya, mereka terpaksa melarikan diri dari Acre, surga terakhir mereka di tanah Suci, pada tahun 1291 M oleh pasukan Muslim Mesir yang baru , Kesultanan Mamluk (1250-1517 M) .

Salahudin Al Ayubi
Salahudin Al Ayubi

Di belakang panggung Perang Salib, Abbasiyah mendapatkan kembali otoritas militer dan temporal mereka. Orang yang mengambil alih tugas besar ini dan juga dibunuh oleh Seljuk dalam prosesnya adalah khalifah al-Mustarshid (memerintah 1092-1135 M) yang mulai membentuk pasukan khalifah pribadi. Tugas ini diselesaikan oleh al-Muktafi (r. 1136-1160 M) yang kemudian mendeklarasikan otonomi penuh untuk rumahnya. Seljuk, yang marah dengan tindakan berani ini, mengepung Baghdad pada tahun 1157 M, tetapi kota itu tetap teguh dan setelah beberapa upaya sia-sia, orang-orang Turki terpaksa mundur dari tembok. Al-Nasir (w. 1225 M) juga layak disebut karena keunggulan administrasinya, dan dalam membantu Abbasiyah mendapatkan kembali prestise mereka dengan memperluas kekuasaannya di luar tembok ibukotanya ke Mesopotamia dan sebagian Persia; sejarawan menjulukinya sebagai penguasa Abbasiyah terakhir yang efektif.

Runtuhnya Bagdad & dan Berakhirnya Dinasti Abbasiyah

Kemerdekaan yang baru ditemukan ini terancam oleh kekuatan baru, ironisnya sekali lagi dari Asia Tengah: bangsa Mongol, yang telah diubah menjadi kekuatan yang harus diperhitungkan oleh Jenghis Khan pada tahun 1206 M. Khalifah formal terakhir: al-Must’asim (memerintah 1242-1258 M) membuat kesalahan besar dengan membubarkan sebagian besar pasukannya dan kemudian menerima tantangan Hulegu Khan. Alasan yang tepat untuk langkah bodoh seperti itu masih diperdebatkan; yang jelas adalah bahwa khalifah mengharapkan bantuan militer dari seluruh penjuru Islam – satu hal yang tidak dia pertimbangkan adalah bahwa semua negara Muslim sibuk dengan masalah mereka sendiri.

Pengepungan Mongol di Bagdad
Pengepungan Mongol di Bagdad

Pasukan Mongol mengepung Bagdad pada tahun 1258 M, dan dengan cara khas perang Mongol yang kejam, seluruh kota – termasuk bangunan-bangunan besar seperti Bayt al-Hikma yang terkenal – diratakan dan seluruh penduduknya dibantai. Khalifah digulung di karpet dan diinjak-injak di bawah kuku kuda. Sebagian besar keluarga kerajaan terbunuh, kecuali satu anak laki-laki yang dikirim ke Mongolia dan satu putri yang menjadi budak di harem Hulegu. Kemajuan Mongol ke jantung Islam dihancurkan oleh Kesultanan Mamluk, dalam Pertempuran Ain Jalut (1260 M). Mamluk kemudian mengangkat garis keturunan Abbasiyah sebagai khalifah bayangan di Kairo, tetapi orang-orang ini hanyalah boneka. Pada tahun 1517 M, Sultan Selim I dari Kesultanan Utsmaniyah (1299-1924 M) menaklukkan tanah Mamluk dan memberikan gelar khalifah kepada garis keturunannya.

Kesimpulan Sejarah Dinasti Abbasiyah

Propaganda Abbasiyah melawan Bani Umayyah sangat berhasil tetapi Bani Abbasiyah mengadopsi kebijakan administratif yang sama dengan yang mereka dapatkan dukungannya melawan Bani Umayyah. Setelah menggulingkan partai yang berkuasa, Abbasiyah mengambil kendali negara yang lebih kecil dari pendahulunya karena Spanyol telah hilang untuk selamanya; fragmentasi kerajaan Islam telah dimulai dengan kebangkitan Abbasiyah dan tidak kemudian seperti yang diyakini kebanyakan orang. Abbasiyah tidak tertarik pada ekspansi lebih lanjut; mereka bahkan mencoba untuk bersatu dengan kekuatan Eropa melawan musuh bersama mereka: Emirat Cordoba.

Naskah Awal Era Abbasiyah
Naskah Awal Era Abbasiyah

Banyak penguasa Abbasiyah bukan politisi alami, mereka mulai mengandalkan orang untuk mengendalikan urusan negara. Retakan yang mulai muncul dalam kerangka dominan Arab pada masa al-Ma’mun, yang pro-Persia (karena ibunya adalah orang Persia), semakin dalam menjadi celah setelah kematiannya saat dinasti itu jatuh ke dalam jurang kehancuran. status pengabdian kepada pihak lain. Upaya para khalifah kemudian untuk menghidupkan kembali kekuatan Abbasiyah tanpa diragukan lagi patut dipuji tetapi semua orang dan segala sesuatu di sekitar mereka menentang mereka. Penjarahan Bagdad adalah akhir yang tak terelakkan dari kekaisaran yang dulunya besar. Warisan mereka bertahan hingga hari ini dalam bentuk syariah (hukum Islam) dan dunia modern, seperti yang kita lihat sekarang, karena perlindungan mereka terhadap semua bentuk seni, pembelajaran, dan terutama penyelidikan ilmiah tentang fenomena alam.


Bibliografi


Share untuk Dakwah :

Leave a comment