Skip to content
Advertisements
Cendekiawan islam Kimia
Bagikan:

Cendekiawan islam dengan ilmuwan-nya Alkimia (Ar. al-kimiya ‘); yang secara beragam di kaitkan dengan seni kuno, mitologi, gnostisisme, dan agama berasal dari zaman kuno. Beberapa teks alkimia ditulis dalam hieroglif pada prasasti dan teks-teks ini di larang untuk diungkapkan. Misterius dan kontroversial seperti etimologi ‘alkimia’; begitu pula hubungannya dengan filsuf Yunani, seperti Pythagoras, Plato, Socrates dan Aristoteles, dan dokter Romawi Galen. Daya tarik bagi orang Arab pun tak kalah kuat. Nama Khalid bin Yazid dan Jabir bin Hayyan terkait erat dengan ilmu semu ini. Juara kuno alkimia percaya bahwa itu dapat mengubah logam dasar menjadi logam berharga dan menghasilkan ramuan kehidupan, antara lain. Pangeran Umayyah Khalid tertarik dengan misterinya; dan memiliki sebuah buku Mesir kuno tentang alkimia; yang di terjemahkan ke dalam bahasa Arab dengan bantuan seorang biarawan Mesir, Marianus.

Meskipun Jabir ibn Hayyan (Geber Latin, d. ca 803 CE) adalah alkemis Arab paling terkenal, nama-nama Ja’far al Sadiq (w. 765), Dhu’l-Nun al-Misri (w.861) dan Abu Bakr al-Razi (b.250/864) juga di asosiasikan dengan alkimia. Ini adalah langkah singkat dari alkimia ke kimia murni. Jabir melakukan pekerjaan laboratorium di bidang kimia dan penelitiannya telah memasuki sejarah sains. Al-Razi menerima teori Jabir tentang komponen belerang dan merkuri dari logam dan menjelaskan peralatan kimia dan penelitian laboratoriumnya. Menurut al-Razi, prosedur kimia terdiri distilasi, larutan, kalsinasi, penguapan, kristalisasi, sublimasi dan filtrasi [111]. Pekerjaan laboratoriumnya memajukan ilmu farmasi.

Cendekiawan islam Kimia lainnya

Cendekiawan islam Kimia
Cendekiawan islam Kimia

Di antara alkemis lainnya adalah Maslama Arab Spanyol al-Majriti (w.1007) dan al-Jaldaki (w.1341CE). Al-Jaldaki, penulis buku tentang batu mulia (Kitab Anwar al-durar fi idah al-hajar) menganalisis teori elixir-esensi, kesatuan, kualitas, penyulingan dan pemurnian.

Ibnu Sina (Avicenna) menolak nilai alkimia sebagai ilmu, dengan alasan bahwa transmutasi logam tidak mungkin, meskipun pewarna mungkin di transmutasikan. Ibn Khaldun juga mencemooh alkimia. Jabir juga, dalam banyak buku dan suratnya [112] tentang alkimia, meskipun memuji hal-hal magis yang bisa dihasilkannya, mengklaim bahwa itu hanya menghasilkan emas palsu dan tidak mampu menciptakan keajaiban. Meskipun pretensi alkimia di tantang secara serius; metode laboratorium para alkemis mengarah pada penemuan produk kimia baru dan beberapa prosedur teknologi yang berguna dalam kehidupan sehari-hari; termasuk mungkin produk farmasi. Spekulasi alkimia menghasilkan fermentasi intelektual.

Banyak buku Arab tentang alkimia/kimia di terjemahkan ke dalam bahasa Latin. Julius Ruska mengakui bahwa; ‘Kami tidak pernah bisa cukup menekankan bahwa Alkimia Latin dari Barat Latin tidak berutang apa pun kepada orang Yunani; kepada orang Arab itu berutang lebih atau kurang segalanya. Selama beberapa dekade kami telah bertahan dalam mempelajari fragmen dari para alkemis seolah-olah isi dan esensi alkimia Latin dapat di jelaskan olehnya. Bukan para alkemis Yunani tetapi terjemahan dari karya-karya asli Arab yang membuka jalan menuju perkembangan Barat’


Bagikan:

By admin

Terima kasih telah membaca. Kami berharap anda memberikan saran, masukan dan komentar.