Bani Umayyah, sejarah awal Kekhalifahan dan proses keruntuhannya

Sejarah kekhalifahan termasuk Kekhalifahan Bani Umayyah tidak lepas dari awal sejarah Khilafah Islam. Pada tahun 630, ketika Muslim pertama mengalahkan orang-orang kafir dari Mekah; dan pengkhotbah pertama Islam, Nabi Muhammad , meninggalkan dunia ini, negara Khilafah di bentuk di tanah Arab; yang dalam terjemahan dari bahasa Arab berarti “Kekuasaan Tuhan di dunia”. #history #islamichistory #sejarah #islam #muslim

Pendiri negara muda ini adalah orang Arab Muslim; bahasa Arab menjadi bahasa negara, dan negara ini memasuki catatan sejarah dengan nama Khilafah Arab.

Itu memerintah selama tiga dekade oleh sahabat Muhammad ﷺ , di hormati dan di hormati di masyarakat muslim, yang di sebut gubernur atau khalifah:

• Abu Bakar al-Siddiq, dari tahun 632 hingga 634.
• Umar ibn al-Khattab, dari tahun 634 hingga 644.
• Usman bin Affan dari tahun 644 sampai 656. 
• Ali bin Abu Thalib dari tahun 656 hingga 661 ( اللهُ ا ). 

Masa pemerintahan mereka tercatat dalam sejarah sebagai periode awal Kekhalifahan Arab atau “kekhalifahan yang saleh”. Selama periode ini, hanya penguasa agama yang memerintah; yang siap mengorbankan apa pun demi kewajiban agama, dan kepentingan agama Islamlah yang menjadi ujung tombak politik.

Khalifah Abu Bakar ( اللهُ عَنْهُ ) di kenal menghabiskan semua uangnya untuk membantu mereka yang membutuhkan, setelah dia tidak meninggalkan warisan. Di bawah Khalifah Umar ( اللهُ ); para gubernur yang mewakili Khalifah di provinsi-provinsi tidak berhak menjadi lebih kaya dari warga negara lainnya. Khalifah Utsman ( اللهُ ) tidak ingin menumpahkan darah rekan-rekan seimannya, sehingga ia membiarkan para pemberontak membunuhnya.

Kemudian Khalifah di pilih oleh perwakilan otoritatif dari komunitas Muslim. Sementara negara itu di perintah oleh empat khalifah pertama; perbatasan negara di perluas karena kampanye penaklukan Muslim dari Mesir ke tanah Iran; termasuk Iran, bahkan negara Persia yang kaya dan besar dari Sassaniyah di hancurkan.

Ujian besar pemerintahan Ali bin abi Thalib

Pemerintahan Khalifah Ali ( اللهُ ) menjadi ujian besar baginya. Sebagian besar rakyatnya tidak menaatinya, tidak melaksanakan perintahnya, melanggar larangannya, menentangnya dan menjauhi keputusan, perkataan dan perbuatannya karena ketidaktahuan dan kebodohan mereka, ketidakpedulian dan ketidakpekaan, serta karena kejahatan banyak orang. dari mereka … …

Periode ketika gejolak berkembang di negara di tandai dengan pembentukan kekuatan ganda; mayoritas wilayah negara masih di bawah kekuasaan Ali, namun, provinsi utara negara Suriah, di tanah yang pasukan oposisi utama terkonsentrasi; berada di bawah kekuasaan gubernur Mu’awiyah bin Abu Sufyan ( ra الله عنعنع ما ) dari klan Umeya.

Dua penguasa, Mu’awiya dan Ali ( اللهُ ا ), yang di tangannya kekuasaan terkonsentrasi; mengikuti prinsip-prinsip dasar Islam yang di tentukan oleh Al-Qur’an, bahwa orang-orang beriman harus bersatu dan hidup dalam persaudaraan dan harmoni, di damaikan.

Para ilmuwan di seluruh umat Islam menyerukan untuk menahan diri dari mencela para sahabat di antara mereka yang ada konflik.

Imam Zahabi, semoga Allah merahmatinya; mengatakan bahwa para ilmuwan memutuskan untuk menahan diri dari membahas sebagian besar peristiwa yang terjadi di antara para sahabat; dengan mereka, termasuk bentrokan bersenjata. Ia menyoroti fakta bahwa dalam berbagai catatan dan buku ada sekarang dan kemudian cerita tentang peristiwa ini; meskipun sebagian besar cerita tersebut memiliki rantai transmisi terputus (munkati ‘); mengacu pada kategori pesan lemah dan tidak dapat di andalkan, dan bahkan menjadi kebohongan langsung.

Segera seorang wakil dari pihak ketiga oposisi, yang bermusuhan dengan Mu’awiyah dan Ali, seorang wakil dari Khawarij, membunuh Ali. Dan kemudian pasukan Mu’awiyah menduduki provinsi-provinsi lain negara, dan sebagian besar penduduk bersumpah setia kepada Mu’awiyah sendiri sebagai khalifah baru. Dan jika sebelum peristiwa ini, ibukota terletak di Madinah, di mana dia tinggal Nabi Muhammad ﷺ dan khotbah;, kemudian setelah ibukota di pindahkan ke Umayyah di Damaskus (lihat Masjid Umayyah foto di Damaskus (bahasa Arab. الجامع الأموي)), yang pada waktu itu adalah pusat ekonomi dan budaya Suriah.

 

Khalifah Bani Umayyah dan pemerintahannya

• Mu’awiya I 661-680 – khalifah pertama Bani Umayyah, yang untuk pertama kalinya mewariskan kekuasaan kepada putranya Yazid
• Yazid bin Mu’awiyah 680-683
• Muawiyah II 683-684
• Marwan I 684-685
• Abdul Malik 685-705
• Alwaleed I 705-715
• Sulaiman 715-717
• Umar II 717-720
• Yazid II 720-724
• Hisyam 724-743
• Alwaleed II 743-744
• Yazid III 744
• Ibrahim 744
• Marwan II 744-750

Pembentukan Khilafah Bani Umayyah

Sebuah periode baru dalam sejarah kekhalifahan di mulai, yang di sebut Kekhalifahan Bani Umayyah Pemerintahan Umayyah mencakup periode 661-750 (41-132 H). Pemerintahan Mu’awiyah adalah berkah bagi umat Islam, karena perang dan masalah telah berakhir dan persatuan kembali kepada umat Islam. Muawiya, setelah menunjuk putranya sendiri Yazid sebagai penggantinya, memprakarsai tradisi Khalifah untuk mewarisi kekuasaan. 

Bagi Khilafah, ini berarti berubah menjadi monarki, yang mendominasi banyak negara pada waktu itu. Keputusan ini di dorong oleh Mu’awiyah secara eksklusif oleh kepedulian terhadap persatuan masyarakat; karena pencalonan hanya Yazid dan tidak ada orang lain yang memungkinkan untuk mempertahankan kesatuan ini; dan untuk memastikan kebetulan sentimen populer dengan pendapat kalangan berpengaruh.

Negara, yang pada waktu itu di wakili oleh Bani Umayyah. Yang terakhir adalah kelompok Quraisy yang kuat dengan kekuatan dan pengaruh yang luar biasa; dan mereka tidak akan setuju bahwa Khalifah bukanlah salah satu dari mereka. Melihat keadaan ini, Mu’awiyah lebih mengutamakan putranya, bukan kepada seseorang yang lebih layak berkuasa. Monarki berasal dari di nasti Umayyah, di namai menurut klan tempat Mu’awiyah berasal.

Hal ini tidak mungkin bahwa ada setidaknya satu orang lain dalam sejarah Islam yang di didik oleh Nabi sendiri ﷺ ; pada siapa begitu banyak fitnah dan tuduhan yang tidak adil akan jatuh, seperti Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Sebagian besar sumber sejarah di penuhi dengan banyak laporan palsu yang merendahkan rekan yang mulia ini. Dan jika ada bidat mulai melemparkan tuduhan palsu kepada mereka; maka perlu untuk bersyafaat untuk kehormatan mereka dan, berdasarkan pengetahuan, dengan adil membantah argumen palsu mereka.

Perbaikan struktur politik Bani Umayyah

Masa pemerintahan Mu’awiyah di tandai dengan perbaikan struktur politik Kekhalifahan Bani Umayyah, perluasan wilayahnya. Sebuah pemerintahan (sofa) di dirikan untuk membantu memerintah Khalifah. Pemerintah di bagi menjadi kanselir, divan al-khatam; yang bertanggung jawab atas administrasi publik, dan divan al-barid, yang bertanggung jawab atas komunikasi pos.

Sebelum naik takhta, Muawiyah adalah seorang komandan berbakat yang terkenal, dan oleh karena itu; selama masa pemerintahannya, perjuangan aktif Kekhalifahan bani Umayyah dengan Bizantium berlanjut; posisi Muslim di Maghreb di perkuat, dari mana mereka mengusir Bizantium. pasukan, dan kemudian Konstantinopel sendiri, ibu kota Bizantium, di kepung. Pada saat itu, Konstantinopel; sebagai pusat budaya Eropa, di pertahankan secara serius, dan pengepungan dari orang-orang Arab memakan waktu sekitar empat tahun. Ada harapan bahwa Byzantium akan menyerah dan runtuh, seperti halnya dengan Sassania Iran; dan umat Islam akan mampu menaklukkan kekuatan terbesar dalam sejarah umat manusia, yang memiliki tanah Eropa dan Asia. Tetapi armada Bizantium, yang di besarkan dengan tradisi navigasi kuno; tahun 678 mengalahkan armada Muslim, yang baru dalam bisnis angkatan laut.

Masalah baru bani Umayyah

Setelah kematian Mu’awiyah pada tahun 680, kekuasaan mewariskan prinsip warisan kepada putranya Yazid, dan ia tetap berkuasa selama tiga tahun, tetapi bahkan waktu yang singkat dari pemerintahannya di tandai dengan kekacauan internal yang serius: penduduk Mu’awiyah Mekkah, Madinah dan Kufah, banyak di inginkan yang datang ke kekuatan Hussein ( رضي الله عنه ), yang merupakan cucu dari Nabi Muhammad sendiri ﷺ . Tapi yang sama Nabi Muhammad ﷺ memerintahkan umat Islam untuk taat kepada khalifah, yang di temukan sebelumnya, dan memerangi orang-orang yang mencoba untuk mencabut kekuasaan khalifah yang sah, bagaimanapun, patuh pendukung Yazid dari Hussein menolak karena mereka berpikir bahwa kekuasaan di Umayyah Khilafah telah mewariskannya kepadanya secara ilegal …

Terbunuhnya Husein

Peristiwa tragis terjadi pada 10 Oktober 680 di tengah gurun dekat Karbala Irak pada hari Asyura. Pada hari ini, antara pendukung Husein dan pasukan Ubeidullah ibn Ziyad, gubernur Yazid, terjadi pertempuran di Kufah;, yang berakhir dengan kemenangan pasukan pemerintah, yang berkali-kali kalah jumlah, dan dalam pertempuran ini Husein dirinya ( اللهُ ) terbunuh. Terlepas dari kenyataan bahwa Yazid pribadi tidak memberikan perintah untuk memulai pertempuran ini; tetapi menyatakan kesedihannya atas kematian cucu Muhammad ﷺ ; saling bermusuhan antara partai-partai oposisi dan perbedaan yang tak terdamaikan antara mereka hanya memperburuk setelah pertempuran Karbala. Akibatnya, tren pemisahan Syi’ah menjadi gerakan keagamaan yang terpisah semakin cepat.

Sejak saat itu, hari Asyura, yang menurut penanggalan Islam jatuh pada tanggal sepuluh bulan Muharram, telah menjadi hari berkabung di kalangan Syi’ah, dan pengikut Syi’ah; tanda berkabung pada hari ini, menurut adat, tunduk pada siksaan. Dan para pendukung Hussein, yang di pimpin oleh Abdullah ibn al-Zubair ( رضي الله عنه );, anak dari pendamping terdekat Nabi ﷺ , konsolidasi posisi mereka di Mekah. Penduduk Arabia Barat, termasuk Mekah dan Madinah, bersumpah setia kepada Abdullah. Empat tahun kemudian, pertempuran lain terjadi antara pasukan Yazid dan pendukung Abdullah di Mekah sendiri. Namun ketika berita kematian Yazid datang, pasukan pemerintah terpaksa mundur, dan pengaruh Abdullah meningkat berkali-kali lipat.

Penduduk Kufah dan Basra, Yaman dan Khorasan, serta sejumlah provinsi lain dari Kekhalifahan Umayyah bersumpah setia kepada Abdullah ibn al-Zubeir. Hanya sebagian dari Mesir dan Suriah yang tetap setia kepada Bani Umayyah – mereka juga bersumpah setia kepada penguasa Bani Umayyah berikutnya, Muawiyah II . Namun, Mu’awiya II meninggal karena sakit beberapa bulan kemudian.

Tanda tanda jatuhnya bani Umayyah

Semuanya mengarah pada fakta bahwa Bani Umayyah akan segera jatuh, dan Abdullah ibn az-Zubair ( اللهُ ) akan di proklamirkan sebagai penguasa . Namun setelah pasukan Abdullah di kalahkan oleh pasukan pemerintah di bawah komando Marwan; dinasti Umayyah mendapat “angin kedua” setelah Irak mengakui Marwan sebagai penguasa yang sah. Wilayah yang hilang dikirim untuk merebut kembali komandan al-Hajjaj, yang di tunjuk oleh penguasa baru Abdul-Malik ibn Marwan,; di bawah kepemimpinannya, pasukan kekuasaan kembali merebut Basra; kendali atas Irak, dan kemudian berangkat ke arah Hijaz melawan pasukan Abdullah.

Mekah di kepung pada tahun 692. Kemudian terjadilah pertempuran yang dramatis, akibatnya umat Islam menderita kerugian dan kuil Ka’bah, yang suci bagi semua umat Islam, rusak. Dalam peristiwa ini, Abdullah bin al-Zubair ( اللهُ عَنْهُ ) sendiri, yang saat itu sudah berusia tujuh puluh tiga tahun, juga terbunuh . Semua ini mengakibatkan pemberontakan Khawarij, yang hanya dapat di padamkan empat tahun kemudian oleh al-Hajjaj. Dengan penindasan pemberontakan ini, kontrol penuh dari dinasti Umayyah atas seluruh wilayah negara di pulihkan.

Konfrontasi konstan pemerintah saat ini dari semua jenis kelompok oposisi; adalah ciri khas dari seluruh periode Umayyah: melalui mengatasi masalah internal;, di antaranya yang paling serius adalah yang di pimpinan oleh Syiah, kekuatan muda pergi ke masa kejayaannya. Syiah memiliki pengaruh terbesar di Iran, yang masih ingat bagaimana orang-orang Arab mengalahkan negara kuno; dan karena itu ketidakpuasan dengan fakta bahwa tanah dan kekayaan Iran terkonsentrasi terutama di tangan gubernur Arab semakin kuat. Kekuatan oposisi lain yang mengancam pihak berwenang adalah Khawarij yang berbasis di Basra Irak selatan. Setiap kekuatan oposisi siap untuk membuktikan posisinya sendiri dari sudut pandang agama; dan karena itu, dari waktu ke waktu, setiap tren oposisi berubah menjadi tren agama yang terpisah,

Masa kejayaan Bani Umayyah

Setelah menekan pemberontakan anti-Homeyad, kebijakan penaklukan Umayyah berlanjut; di tanah yang di taklukkan, kaum Muslim menunjuk seorang manajer atau seorang emir, yang memiliki semua kekuasaan di provinsi ini. Tanah yang di taklukkan sebagian menjadi milik negara, sebagian di bagikan di antara para prajurit, dan sebagian lagi menjadi milik penguasa. Jizyah di pungut dari penduduk non-Muslim (pajak 10% yang di kenakan pada non-Muslim untuk hak tinggal di wilayah Muslim; dengan pelestarian semua agama, tradisi dan ritual budaya, dan penyediaan keamanan dan perlindungan di wilayah kekhalifahan) atau untuk mengajukan; serta pajak haraj untuk penggunaan tanah negara. Orang-orang itu di bebani kewajiban untuk memiliki tanah dan zakat untuk membantu mereka yang membutuhkan. Orang miskin di bebaskan dari membayar pajak, seperti Muslim yang baru masuk Islam.

Penakhlukan Afrika dan memasuki Eropa

Secara bertahap, Khilafah menaklukkan semua milik Byzantium di Afrika, kemudian memulai perang melawan Spanyol, melintasi Gibraltar; dan sebagai hasilnya, Kekhalifahan Umayyah menguasai tanah yang mereka sebut Andalusia. Dekade kedua abad VIII ; adalah waktu untuk membangun kontrol penuh atas wilayah Asia Tengah dan perebutan Transkaukasia dan pantai Kaspia dari Kaukasus Utara. Pada saat yang sama; ada pertempuran untuk membangun kendali atas seluruh Kaukasus Utara dengan Khazar Kaganate: 737 di tandai dengan kekalahan tentara Khazar oleh tentara Umayyah di bawah kepemimpinan komandan Marwan dan kemajuan pasukan yang dekat dengannya. Don (lihat wilayah kekhalifahan di bawah dinasti Umayyah di peta).

Pada saat yang sama, lembah Sungai Indus (sekarang tanah Pakistan) di taklukkan; dan kemudian perbatasan Kekhalifahan Umayyah mencakup wilayah dari Spanyol hingga India.

Hanya dalam seratus tahun, orang-orang Arab berkembang menjadi kekuatan terbesar dengan agama baru yang kuat, dan bahasa Arab menjadi bahasa utama Kekhalifahan Umayyah dari Afrika Utara, tempat suku Berber, Koptik, hingga Asia Tengah dan Pakistan dengan populasi Turki dan Persia tinggal. .

Runtuhnya Kekhalifahan Bani Umayyah

Mengandalkan bangsawan Arab yang terkait dengan Mesir dan Suriah, Bani Umayyah meremehkan pendukung oposisi Syiah dan Abbasiyah; mengambil keuntungan dari pungutan pajak dari tuan feodal non-Arab dan Muslim non-Arab, yang dengan cepat menyebar ke seluruh negeri. Kuartal II VIIIAbad ini kembali di tandai dengan serangkaian pemberontakan; Sogdiana pada 728-737, Berber di Spanyol dan Maghreb; Syiah di Kufah dan Khawarij di Mesopotamia, serta di Arabia Selatan dan Iran Barat. Akibatnya, puncaknya adalah pemberontakan yang di pimpin oleh Abu Muslim di Khorasan; yang menandai di mulainya perang saudara baru, dan mengambil alih seluruh Irak dan seluruh Iran. Sebagian besar peserta pemberontakan adalah petani Iran, petani, budak. Dalam upaya untuk menekan pemberontakan, pasukan pemerintah di kalahkan oleh peserta dalam pemberontakan, Dinasti Umayyah di gulingkan, dan Abbasiyah, yang merupakan keturunan dari paman Nabi Muhammad ﷺ , berkuasa . Abu al-Abbas al-Saffah di angkat menjadi khalifah.