Skip to content
Advertisements
agama islam dan sains
Bagikan:

Islam Adalah agama yang Rasional. Hal ini mulai terbentuk di kalangan cendekiawan Muslim setelah penyebaran Islam terkait dengan tafsir Al-Qur’an (tafsir); Tradisi (Hadis) dan Asma’ al-Rijal (biografi ulama Hadis), Sirah (Biografi (Nabi) dan Maghazi (Pertempuran Nabi); Usul al-Din (teologi), Fiqh (fikih) dan Usul al-Fiqh (metodologi/prinsip-prinsip Fikih). Bahasa Arab di klasifikasikan oleh Ibn Khaldun sebagai bahasa bantu ilmu untuk menjelaskan terminologi Al-Qur’an. Oleh karena itu akan tampak; bahwa selama abad 1 dan 2 Hijriah sejumlah mata pelajaran baru secara bertahap di kembangkan untuk menjelaskan Al-Qur’an; Tradisi dan sejarah Islam; studi ilmu-ilmu dasar agama di prioritaskan di atas mata pelajaran lain.

Cendekiawan Islam Muhammad ibn Idris al-Shafi’i (w. 204/820) mengklasifikasikan sains ke dalam dua kategori besar, ilmu tubuh (‘ilm al-abdan) dan ilmu agama (‘ilm al-adyan). Dalam hierarki sains, para cendekiawan Islam menempatkan mata pelajaran agama di urutan teratas daftar mereka, meskipun ilmu-ilmu sekuler; seperti matematika, fisika, kimia, astronomi, dan filsafat di akui sebagai cabang pengetahuan yang bermanfaat.

Tradisi rasionalitas dalam Islam

Sejak periode ‘Abbasid dan seterusnya, umat Islam adalah pembaca setia agama, sains, dan filsafat. Padahal, ilmu agama dan filsafat berkembang secara paralel. Meskipun beberapa cendekiawan agama (ulama dan fuqaha) meremehkan ilmu filsafat]; mata pelajaran sekuler seperti itu, bagaimanapun; di toleransi secara luas, di biarkan berkembang dalam masyarakat Islam dan di akomodasi dalam kurikulum pendidikan. Sikap kritis para ulama terhadap ilmu-ilmu filsafat belakangan ini menuai kritik pedas dari sebagian orientalis. Lebih sering daripada tidak, tampaknya cukup jelas bahwa tidak ada pembagian yang jelas antara ilmu-ilmu sakral dan profan. Biasanya para ulama sekaliber Ibnu Khaldun membagi ilmu ke dalam dua golongan; yaitu ilmu-ilmu tradisional (‘ulum naqliyah) dan ilmu-ilmu filsafat (‘ulum‘aqliyah).

Agama Islam mencakup berbagai dimensi Ilmu Pengetahuan

agama islam dan sains
agama Islam dan sains

Banyak ulama terkemuka menekankan kesatuan pengetahuan. Dengan demikian para ilmuwan sekaliber Jabir bin Hayyan, al-Kindi, al-Khawarizmi, al-Razi, al-Biruni, al-Farabi dan Ibnu Sina; sama mahirnya dalam ilmu agama (suci) seperti dalam ilmu kedokteran yang profan, filsafat, astronomi atau matematika. Mereka sadar akan berbagai dimensi ilmu pengetahuan.

Nabi Muhammad di kreditkan dengan sejumlah pernyataan tentang kebersihan, kesehatan dan obat-obatan. Ini di kumpulkan bersama dan di kenal oleh umat Islam sebagai obat Nabi (al-tibb al-nabawi). Sejumlah buku menyandang gelar ini, termasuk satu yang di tulis oleh Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah dan satu lagi oleh al-Suyuti. Buku-buku ini berisi beberapa pernyataan otentik Nabi dan termasuk obat herbal dan obat alami. Minum madu dan membaca Al-Qur’an di anjurkan sebagai obat mujarab untuk semua jenis penyakit.

Salah satu Tradisi tersebut menegaskan bahwa setiap penyakit ada obatnya. Dengan kata lain, Allah telah menyediakan obat untuk segala macam penyakit. Mengomentari hadits ini dan hadis lainnya, Muhammad Asad mengatakan bahwa ketika para pengikutnya membaca sabda Nabi (di kutip dalam al-Bukhyii); “Allah tidak menurunkan penyakit tanpa menurunkan obatnya juga”. Mereka mengerti dari pernyataan ini bahwa dengan mencari obat mereka akan berkontribusi pada pemenuhan kehendak Tuhan. Jadi penelitian medis di investasikan dengan kesucian kewajiban agama Ibn Khaldun, ketika mengomentari pengobatan Nabi, mengatakan bahwa itu menyerupai pengobatan jenis nomaden, yang bukan bagian dari wahyu ilahi, dan karena itu bukan kewajiban. umat Islam untuk mengamalkannya.

Secara umum di yakini oleh umat Islam bahwa tidak ada kontradiksi antara agama dan sains.


Bagikan:

By admin

Terima kasih telah membaca. Kami berharap anda memberikan saran, masukan dan komentar.